Πατήστε για να διαβάσετε το πρωτοχρονιάτικο μήνυμά του Σ βασμιωτάτου Μητροπολίτου Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ. κ. Δανιήλ

Πατήστε εδώ για να διαβάσετε το μήνυμα του Σεβασμιωτάτου.

Γράφει η Δέσποινα Μαρίτση Παιδίατρος με εξειδίκευση στη Ρευματολογία Παίδων Επιστημονική Υπεύθυνη Ρευματολογικού Τμήματος Μητέρα Παίδων

Υπάρχει τίποτα χειρότερο από το να αποχωρίζεστε το πρωί το ζεστό σας κρεβάτι και τα αφράτα σας παπλώματα, ειδικά τώρα το χειμώνα; Μάλλον όχι.

Ρεπορτάζ: Τζάνης Αθανάσιος

Μεγάλα τὰ τῆς πίστεως κατορθώματα! ἐν τῇ πηγῇ τῆς φλογός, ὡς ἐπὶ ὕδατος ἀναπαύσεως, οἱ ἅγιοι τρεῖς παῖδες ἠγάλλοντο· καὶ ὁ Προφήτης Δανιήλ, λεόντωv ποιμήv, ὡς προβάτων ἐδείκνυτο. Ταῖς αὐτῶν ἰκεσίαις, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς.

Ένας εκ των σοφότερων Ιεραρχών της εκκλησίας εορτάζει τα ονομαστήρια του επί τη μνήμη του Προφήτου Δανιήλ. Ανήρ σοφίας και συνέσεως ο προφήτης ως και ο φερώνυμος του Μητροπολίτης Καισαριανής Βύρωνος και Υμηττού κ. Δανιήλ.

Ο εορτάζων τίμησε τον Προφήτη ως Ιερουργός στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου Καισαριανής με συλειτουργούς του, τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Νικαίας κ. Αλέξιο, Χαλκίδος κ. Χρυσόστομο, Κοζάνης κ. Παύλο, Κορίνθου κ. Διονύσιο, Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο, Φωκίδος κ. Θεόκτηστο, Κηφισίας κ. Κύριλλο, Μεγάρων κ. Κωνσταντίνο, Διαυλείας κ. Αλέξιο, και τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Μεθώνης κ. Κλήμη  ο οποίος και κήρυξε τον Θείο Λόγο.

Στη σύντομη προσλαλιά του στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Μητροπολίτης Καισαριανής κ. Δανιήλ ευχαρίστησε  τους παρισταμένους Αρχιερείς, για την παρουσία και τις ευχές τους, ενώ δεν παρέλειψε να ευχαριστήσει, με πολλή εγκαρδιότητα, και όλους τους Κληρικούς και τους λαϊκούς αδελφούς που λάμπρυναν με την παρουσία τους και τη συμπροσευχή τους, τη Μνήμη του Μεγάλου Προφήτου της Αγίας μας Εκκλησίας, καθώς και την ονομαστική του εορτή.

Πολυχρόνιον Σεβ. Μητροπολίτου Καισαριανής κ. Δανιήλ

Ρεπορτάζ: Τζάνης Αθανάσιος

Το απόγευμα του Σαββάτου 16 Δεκεμβρίου 2017 τελέστηκε στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου Καισαριανής, ο Εσπερινός της Κυριακής και της μνήμης του Προφήτου Δανιήλ και των τριών φίλων του Ανανία, Μισαήλ και Αζαρία, κατά την οποία άγει τα ονομαστήρια του ο Σεβ. Μητροπολίτης Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ.κ. Δανιήλ.

Του Πανηγυρικού Εσπερινού χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Διαυλείας κ. Αλέξιος ο οποίος και εκήρυξε τον Θείο Λόγο αναφερθείς με θερμά λόγια στον Προφήτη Δανιήλ,  του οποίου η πίστη στο Θεό, αποτέλεσε σπουδαίο πρότυπο προς μίμηση.

Στην Ακολουθία του Εσπερινού έλαβαν μέρος οι Σεβ. Μητροπολίτες Πειραιώς κ. Σεραφείμ, Νέας Σμύρνης κ. Συμεών, Βρεσθένης κ. Θεόκλητος, Ιλίου κ. Αθηναγόρας, Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων κ. Τιμόθεος και ο επιχώριος Μητροπολίτης κ. Δανιήλ, ο οποίος μετά το πέρας της ακολουθίας χαιρέτησε και ευχαρίστησε όλους τους παρευρισκόμενους δεχόμενος  τις ευχές κλήρου και λαού, οι οποίοι προσήλθαν για να τιμήσουν τη μνήμη του Προφήτου Δανιήλ αλλά και το πρόσωπο του.

Mε ιδιαίτερη λαμπρότητα πανηγύρισε το Ιερό Παρεκκλήσιο του Καθεδρικού Ιερού Ναού της Αγίας Τριάδος Βύρωνος, το οποίο τιμάται επ’ ονόματι της Αγίας Ενδόξου Μεγαλομάρτυρος και Αθληφόρου Βαρβάρας.

Την παραμονή τελέσθηκε Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός προεξάρχοντος του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου κ. Καλλίνικου Νικολάου, Ιεροκήρυκος της Ιεράς Μητροπόλεως Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού, πλαισιούμενου από Ιερείς της Ιεράς Μητροπόλεως.

Ο Άγιος Ιεροκήρυξ στο μεστό θεολογικό του λόγο αναφέρθηκε με ιδιαίτερο λυρισμό στα χαρακτηριστικά »Πίστη και Ομολογία, Μαρτυρία και Μαρτύριο», των τριών μεγάλων Αγίων, της Αγίας Βαρβάρας, του Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού και του Ιερομάρτυρος Σεραφείμ επισκόπου Φαναρίου και Νεοχωρίου, τους οποίους η Αγία μας Εκκλησία τιμά ως φωτεινούς οδοδείκτες και αστέρες μέσα στην Εκκλησιαστική μας ζωή.

Όλες αυτές τις ημέρες από την Παρασκευή 1 Δεκεμβρίου πλήθος ευλαβών προσκυνητών ήρθε για να τιμήσει την μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας αλλά και να προσκυνήση απότμημα του Ιερού Λειψάνου Της, το οποίο είχε εκτεθεί προς προσκύνηση και αγιασμό των πιστών ανθρώπων.

»Αγία του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών»

Είναι κάτι σχεδόν αναπόφευκτο και αφορά σχεδόν όλα τα βρέφη, αυτό όμως δε σημαίνει ότι πρέπει να μείνετε απαθείς.

Από το Σάββατο 11 έως το Σάββατο 25 Νοεμβρίου 2017, στο Καθεδρικό Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδος στο Βύρωνα, θα έχουμε την χαρά και την ευλογία να φιλοξενήσουμε την Τιμία Κάρα του Αγίου Στυλιανού ο οποίος είναι Άγιος προστάτης των παιδιών και των άτεκνων γυναικών.

Σε μια εποχή που τα παιδιά και ο θεσμός της οικογένειας πλήττονται, η έλευση και η παρουσία της Τιμίας Κάρας του Αγίου Στυλιανού αποτελεί πηγή πνευματικού ανεφοδιασμού για όλους μας.

Η Υποδοχή θα λάβει χώρα το ΣΑΒΒΑΤΟ 11 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ στις 5.30 μ.μ. και στο προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού μας επί των οδών Κορυτσάς 1 και Κωνσταντιλιέρη στο Βύρωνα.

 Καθ’ όλη την διάρκεια της παραμονής της Τιμίας Κάρας στην πόλη του Βύρωνα έχει καταρτιστεί πρόγραμμα λατρευτικών εκδηλώσεων και ομιλιών με γενική θεματική ενότητα: ‘’Τα παιδιά και η Οικογένεια μπροστά στις απαιτήσεις της σύγχρονης εποχής’’

 π. Στέφανος Κωστόπουλος

Πατήστε για να δείτε το Αναλυτικό Πρόγραμμα των Ιερών Ακολουθιών

Η ντροπή είναι αρετή πού στολίζει τόν άνθρωπο καί δείχνει άνθρωπο μέ εύγένεια συμπεριφοράς, μέ ψυχική άνωτερότητα, πού προβάλλεται πρός τά έξω, πρός τό κοινωνικό σύνολο, πρός τούς άνθρώπους. Ή ένδυμασία τών άνθρώπων, άνδρών καί γυναικών, έχει έναν όρο, τή σεμνότητα. Αύτή ή σεμνότητα, ή ντροπή, δέν καταργεΐται ούτε τόν χειμώνα ούτε τό καλοκαίρι. Δέν έχει κανείς τό δικαίωμα νά τήν καταργήσει καί νά πει ότι ή γύμνια δέν σχετίζεται μέ τήν ντροπή, είναι μόδα.

Οί άρχαΐοι Έλληνες είχαν μία λέξη πού σήμαινε αύτό πού λέμε έμεΐς σήμερα ντροπή. Ή λέξη αύτή ήταν ή αιδώς. Τί σημαίνει αιδώς καί πώς άναλύεται; Είναι κάτι βαθύτερο καί γιά τήν άρχαιότητα άλλά καί γιά σήμερα.

Σημαίνει άξιοπρέπεια, μεγαλείο ψυχής, φιλότιμο, αίσθημα τιμής, πού όλα τονίζουν τήν άξια τής ντροπής.

Ή ντροπή είναι δώρο του Θεού στόν άνθρωπο. Φαίνεται αύτό άπό μερικά γεγονότα τής Αγίας Γραφής.

Ας θυμηθούμε τόν Άδάμ καί τήν Εϋα. Ό Θεός έγκαθιστά τούς πρωτοπλάστους στόν Παράδεισο (Γεν. β’ 25). Όμως τούς έβαλε έναν περιορισμό: «Δέν
θά φάτε άπό τόν καρπό αύτοΰ τού δέντρου. «Αν φάτε, θά πεθάνετε», τούς είπε. Αύτοί όμως έφαγαν, τούς παρέσυρε ό διάβολος. Τώρα δέν μιλούν μέ τόν Θεό, κρύβονται. Λένε στόν Θεό: «Είμαστε γυμνοί πώς μπορούμε νά Σέ δούμε;». Σάν νά έλεγαν: Ντρεπόμαστε νά παρουσιαστούμε έμπρός σου γυμνοί.

Μέ τήν άμαρτία έμφανίστηκε καί ή ντροπή. Μέ τήν ντροπή βοηθούσε ό Θεός τούς άνθρώπους νά καταλάβουν τό σφάλμα τους, νά συνέλθουν, νά μετανοήσουν.

Ό διάβολος όμως διέστρεψε τά πράγματα μέ τήν άμαρτία καί άφαίρεσε άπό τόν άνθρωπο τήν ντροπή. Τό βλέπουμε σέ άλλο γεγονός άπό τήν Παλαιά Διαθήκη. Ό Άδάμ καί ή Εϋα κάνουν δύο παιδιά, τόν Κάιν καί τόν Άβελ. Ό Κάιν σκοτώνει τόν Άβελ. Ό Θεός έρωτά τόν Κάιν: «Πού είναι ό άδελφός σου;». Ό Κάιν άπαντά: «Δέν ξέρω, μήπως είμαι φύλακας τού άδελφοΰ μου;». Απάντηση ξεδιάντροπη. Άμαρτία χωρίς συναίσθηση, χωρίς ντροπή.

Ας προχωρήσουμε καί σέ άλλο περιστατικό, πάλι άπό τήν Παλαιά Διαθήκη. Ένας νέος 17-18 έτών, ‘Εβραίος, πουλημένος άπό τά άδέλφια του στήν Αϊγυπτο, ό ’Ιωσήφ ό γυιός τοϋ Ιακώβ, είναι ύπηρέτης στον Πετεφρή (Γεν. λα’ 9). Ή γυναίκα τοϋ Πετεφρή ζητά νά συνάψει άνομες σχέσεις μαζί του. Ό Ιωσήφ λέει: «Πώς έγώ νά άμαρτήσω μπροστά στά μάτια τοϋ Θεοΰ μου;». Φεύγει. Η γυναίκα τοϋ Πετεφρή κρατά στά χέρια της τά ρούχα τοϋ Ιωσήφ. Φωνάζει καί δείχνει τά ρούχα του, λέει ότι αύτά είναι ή άπόδειξη ένοχης του. Ό ’Ιωσήφ έφυγε γυμνός, καί δέν ντρεπόταν τή γύμνωσή του, γιατί τόν δικαίωνε ή αγνότητά του. ’Εκείνη ή άμαρτωλή ήταν ξεδιάντροπη καί συκοφαντούσε τόν άθώο, ό δέ Ιωσήφ άνένοχος καί δέν «ήσχύνετο ώς ό πρωτόπλαστος πρό τής παρακοής», λέει ένα τροπάριο τής Μεγάλης Έβδομάδος.

Νά λοιπόν, ό μέν Θεός δίνει τήν ντροπή γιά νά συγκροτήσει τόν άνθρωπο, καί ό διάβολος μέ τήν άμαρτία προσπαθεί νά διώξει τήν ντροπή άπό τόν άνθρωπο. Καί συνεχίζει καί σήμερα νά τόν κάνει ξεδιάντροπο καί νά τόν οδηγεί άπό τό κακό στό χειρότερο.

Ό διάβολος μπήκε στόν παράδεισο τής Έδέμ καί ό άνθρωπος έχασε τήν ντροπή.

«Ομως ήλθε ό Ιησούς Χριστός καί άνοιξε τόν Παράδεισο τοϋ Ούρανοΰ μέ
τήν έλευσή του καί τή σταυρική θυσία του. Δέν ύπολόγισε πρός χάριν μας τήν αισχύνη τοϋ άτιμωτικοΰ θανάτου τοϋ σταυρού. Καί πλέον μπορούμε μέ τή χάρη τού Χριστού, πού μάς τή χαρίζει ή Εκκλησία του διά μέσου τών ιερών Μυστηρίων της, νά άποφεύγουμε τήν άμαρτία, νά μετανοούμε, νά έξομολογούμαστε, νά ντρεπόμαστε γιά ό,τι άμαρτωλό έχουμε κάνει καί νά ζητούμε τό έλεος τοϋ Κυρίου.

Τώρα έχουμε τόν Χριστό, πού έπανέφερε στή ζωή μας τό αίσθημα τής ντροπής, τήν όποια χάσαμε έξαιτίας τοϋ Σατανά. Μέ τή δική του άτίμωση πάνω στό Σταυρό ό Ιησούς Χριστός έφερε καί πάλι τήν ντροπή στή ζωή μας, γιά νά μάς συγκρατεΐ άπό τήν άμαρτία.

Κύριε Ιησού Χριστέ, χάρισέ μας στό σπίτι μας, ατούς δρόμους, παντού όπου βρισκόμαστε, νά νιώθουμε ντροπή γιά καθετί άμαρτωλό καί γιά ό,τι σκανδαλίζει τούς άλλους. Χριστέ μας, Σύ πού μάς έφερες καί πάλι τήν ντροπή στή ζωή μας, Σύ πού δέν μάς άφησες στήν κατάπτωση τής άμαρτίας, ή όποια μάς εΐχε καταντήσει σάν κτήνη πού δέν νιώθουν ντροπή, Σέ εύχαριστοϋμε μέ όλη μας τήν ψυχή.

(ποιμήν)